鴿子鴿種、鳥(niǎo)屬、鳩鴿科、鴿形目、孵卵綱、脊椎動(dòng)物門(mén)。 　　鴿子亦稱家鴿、鵓鴿，鴿子的祖先是野生原鴿。早在幾萬(wàn)年以前，野鴿成群結(jié)隊(duì)地飛翔，在海岸險(xiǎn)巖和巖洞峭壁筑巢、棲息、繁衍后代。由于鴿子具有本能的愛(ài)巢欲，歸巢性強(qiáng)，同時(shí)又有野外覓食的能力，久而久之被人類所認(rèn)識(shí)，于是人們就從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)地把鴿子作為家禽飼養(yǎng)。據(jù)有關(guān)史料記載，早在5000年以前，埃及和希臘人已把野生鴿馴養(yǎng)為家鴿了。　 　　公元前3000年左右，埃及人就開(kāi)始用鴿子傳遞書(shū)信了。根據(jù)英國(guó)著名的生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)中介紹，大約在公元前2000多年，埃及的第五王朝就馴養(yǎng)鴿子；公元前1600多年印度的權(quán)貴階層極愛(ài)養(yǎng)鴿，他們?cè)趯m廷內(nèi)飼養(yǎng)著各種各樣的鴿子達(dá)2萬(wàn)余只；到了公元前1000多年，埃及人已開(kāi)始舉行公開(kāi)的鴿子競(jìng)賽，貴族們都以養(yǎng)鴿為樂(lè)，甚至用鴿子作為陪葬品，公元200年，巴勒斯坦人已十分普遍地飼養(yǎng)鴿子了，以后將鴿子傳到英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利和亞非各國(guó)。 　　我國(guó)也是養(yǎng)鴿的古國(guó)，有著悠久的歷史，據(jù)《越絕書(shū)》記載，"蜀有蒼鴿，狀如春花"。在從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《相馬經(jīng)》所見(jiàn)，其中就相馬眼指出"欲如鴿目，鴿目固具五彩"。按該帛書(shū)含有楚的語(yǔ)調(diào)，由此推測(cè)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中國(guó)南方，已經(jīng)有了目色不同的鴿子。秦漢時(shí)期，宮廷和民間都醉心于各種鴿子的飼養(yǎng)與管理�！　∷逄茣r(shí)期，在我國(guó)南方廣州等地，已開(kāi)始用鴿子通信，在《唐國(guó)史外》中就指出"南海舶，外國(guó)船也，每歲至安南、廣州……舶發(fā)之后，海路必養(yǎng)白鴿為信，舶設(shè)，則鴿雖數(shù)千里亦能歸"。這說(shuō)明在海上的中外勞動(dòng)人民已用鴿子傳遞信書(shū)，以向家人報(bào)平安。唐宋時(shí)期，養(yǎng)鴿之風(fēng)極為盛行，在當(dāng)時(shí)杭州一帶，以養(yǎng)鴿為樂(lè)，在鴿腿上系上風(fēng)鈴，數(shù)百只群起群飛，望之若錦、風(fēng)力振鈴，鏗如云間之珮。當(dāng)時(shí)不但民間好鴿，皇室也不例外，唐朝宰相張九齡，在嶺南家鄉(xiāng)，曾養(yǎng)群鴿，并用鴿與家人來(lái)傳遞書(shū)信。到南宋時(shí)，高宗趙構(gòu)更是迷戀養(yǎng)鴿，甚至不理朝政，故有人曾寫(xiě)打油詩(shī)，如《古杭雜記》中寫(xiě)道："萬(wàn)鴿飛翔繞帝都，朝暮收放費(fèi)工夫；何如養(yǎng)取云邊雁，沙漠能傳二圣書(shū)"�！　∶鞒瘯r(shí)，我國(guó)的養(yǎng)鴿已具相當(dāng)水平，據(jù)《鴿經(jīng)》記載，明朝正統(tǒng)年間在淮陽(yáng)，一日大風(fēng)雨，有鴿墜落在主人屋上，十分困乏。被捉之后，正準(zhǔn)備殺吃，忽見(jiàn)足上有一油紙封裹的信函�？捶饷骖}字，知道該鴿是從京師來(lái)的，時(shí)間僅有3天。從這段記載可以看出，從淮陽(yáng)到京師，只有3天，空距700多公里，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)信鴿的競(jìng)翔水平。清朝時(shí)，養(yǎng)鴿業(yè)更是繁榮發(fā)展，這時(shí)我國(guó)已從國(guó)外引進(jìn)了大批的優(yōu)良名鴿品種。尤其到了清末民初，無(wú)論達(dá)官顯貴、八旗子弟，還是走卒販夫、頑童老翁，以豢鴿放飛者大有人在，少則畜養(yǎng)一二十只，亦有多至數(shù)百只者，這時(shí)的養(yǎng)鴿者非常喜愛(ài)給鴿佩哨。（給鴿尾帶上哨子）人們不但可以看到鴿子在藍(lán)天上翻飛，而且還能享受到美妙的太空雅樂(lè)。