【鴿友天地】詩意的延伸
發(fā)表時間：2006-08-22 11:47:07
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詩意的延伸
文/周真龍
鴿子是和平的酵母�？v觀歷史，很多政治家、外交家、和平使者都有很高的養(yǎng)鴿功底。維護(hù)和平、熱愛和平和謳歌和平，一直是中國文人和政客的一個獨(dú)特傳統(tǒng)，宋慶齡、張萬忠、老舍、劉白羽、陳文廣、賈平凹，乃至武高平、半墨、研土、野火……這些偉人大師都是以崇高和平來滋養(yǎng)其愛鴿的。國外則如伊麗莎白、蒙哥馬利、畢加索、歌德、托爾斯泰、普希金、泰戈爾等等，或為政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人，但養(yǎng)鴿功底極深；或作為領(lǐng)袖、首領(lǐng)人物、商賈老板，但偶然養(yǎng)鴿論鴿，卻往往涉鴿成趣，自成家數(shù)。影響深遠(yuǎn)的《養(yǎng)鴿指南》、《詹森育種理論》和《畢加索鴿思集》，其實(shí)更多時被人們當(dāng)做和平史詩來讀的。著名詩人鄧拓豪情吟贊：“戰(zhàn)地讀書憶歸時，羞將橄欖�？罩Α：推奖纫黼p飛夢，生死同心一念癡。歷盡世途忘苦樂，煉成火眼識安危。倘來風(fēng)雨漫天起，奮翔關(guān)河任所之�！备悄捴巳丝�，千古傳頌。信鴿雖然不能構(gòu)建或作為各種和平信使的特有代表，但它卻提供了一種最原始的樸素情感和真切動力。歸結(jié)到鴿子本身，它對和平的感受能力和鮮明氣質(zhì)直接作用其相互溝通，架設(shè)心靈之橋，所以，養(yǎng)鴿風(fēng)格才會烙上個體獨(dú)特的印記。
一個人感受信鴿或嘗試著養(yǎng)鴿，似乎稀松平常。但假如撇開為養(yǎng)鴿謀生，為養(yǎng)鴿揚(yáng)名，為在鴿壇上傳授養(yǎng)鴿知識或為養(yǎng)鴿大師名彩頭銜而苦養(yǎng)的種種功利目的，直指心靈的苦修和磨練，勤學(xué)和深悟，初始動機(jī)，還真是一次冒險的旅行。旅行的路途越長，經(jīng)過的坎坷崎嶇越多，看到的景色越奇麗，他就會像染上某種癖好一樣，一輩子都對這種旅行心懷眷眷�！皦魢页神薄薄ⅰ傍F鴿痼疾”，說的是對鴿子的愛慕癡迷；“鴿子乃和平天使”，“清晨放飛一群白鴿”……乃至如詩人鄧拓所云“和平比翼雙飛夢，生死同心一念癡。”這般如癡如醉，不難理解古今統(tǒng)帥領(lǐng)袖、文人雅士為何都有花鳥之癖、鳩雀之興、和平之志，為何將一腔的愛恨情仇都托付給藍(lán)天白云，鴿群雁陣，和平友誼！
思奇兄與我大學(xué)同窗，哨所同營，學(xué)的都是中文，又一齊入伍參軍上軍校。雖然不敢說當(dāng)年在巡邏道上攜帶鴿子站崗值勤，怎么的詩情畫意，了不起的保衛(wèi)和平，捍衛(wèi)和平，不過可以坦誠地說，當(dāng)時的確經(jīng)歷過了上述的“冒險之旅”。也許我們旅行的路經(jīng)或平夷或險峻，目睹的景致或幽邃或雄奇，或清麗或崢嶸，但我們都曾一度陶然忘返，與鴿同樂，兩相廝守，心折骨驚！歲月遷移，人事倥傯，養(yǎng)鴿之路已遙不可及，然偶瞻眺，仍心向往之。所以對“和平天使”移情于“一群白鴿”“雙飛夢，一念癡”便是順理成章的事了。
和平鴿，邊塞詩，金戈鐵馬也罷，風(fēng)花雪月也罷，大漠孤煙直也罷，長河落日圓也罷，都是在吟唱和表現(xiàn)“天使和平”、“和平天使”。思奇兄之于養(yǎng)鴿，既有修身養(yǎng)性的夙固，又因他居住比國鴿城，日常遠(yuǎn)足，飽覽信鴿王國名人名鴿，得心異域鴿壇。所以在他的心目中，無論是外國名宿，臺島鴿友，還是國血長雄，故地高手……都會全神關(guān)注，全方研習(xí)——養(yǎng)鴿中的和平詩意靜心境界是獨(dú)特的，它直率而袒露，不會炒作，反對武力，討厭戰(zhàn)爭……我想這也是思奇兄喜歡養(yǎng)鴿的一個潛在的最重要因素。
對于養(yǎng)鴿技巧，我是自愧不如，十足外行，思奇兄以同窗之誼、同營之友囑咐我為他的信鴿《隨感錄》寫上幾句，我難辭其情。拉雜寫來，對其養(yǎng)鴿之術(shù)方面卻不敢妄說一二。好在思奇兄也不以所謂“職業(yè)”來鎖錮或炫耀自己，因而他期望與我的，也并非“權(quán)威”、“專家”之論，而僅僅是瓜棚豆架底下的一番傾談罷了。
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