鴿子也應(yīng)該享受福利

 在鴿界，當(dāng)人類靠智力而不是靠力氣，可以把鴿子玩弄于掌中決定它們的命運(yùn)，當(dāng)它們只是成為很多人賺錢的工具，成為人們餐桌上的美食，人類又從多大程度上考慮過鴿子也是有生命的一個動物呢？它們雖然不同于家貓、家狗那些寵物，但同樣也擁有生命的感知，我們愛自己的鴿子，是否也應(yīng)該更多地考慮到它們的感受呢？

鴿子是愛情忠貞和戀家的天使

很多人認(rèn)為感情是人類的專利，然而生活告訴我們，鴿子也是有感情的，不但會喜怒哀樂，也會憎愛分明。鴿子的感情是很專一的，只要把兩只鴿子配成一對，它們就不會再分開，有道是說：“鴿雌雄不離，飛鳴相依，有唱隨之意焉……”，除非人為地將它們拆分，否則它們不會有什么“外遇”，等到小鴿子長大成年可以配種了，主人往往會強(qiáng)制將兩只鴿子安排在一起，有時候鴿子也會在鴿群里“自由戀愛”。不過，一個有趣的事實(shí)是：人為安排的“婚姻”，生育出來的后代一般會比“自由戀愛”者稍差一些。

鴿子對于自己出生的這塊“血地”，都視為最溫馨、最神圣的一個家，無論它離家有多遠(yuǎn)，離家有多久，無時無刻不在想著要飛歸老家。這是鴿子與生俱來的先天表現(xiàn)，決不是從后天教乖學(xué)會的。

在1990年迎亞運(yùn)全國信鴿大賽，6萬羽鴿子在天安門廣場開籠，網(wǎng)友“歸心如鐵”的一羽噴點(diǎn)灰公也在其中。好友以詩祝愿：“為君攜酒菊花前，但等鴿哨報捷來。”可是他日等夜盼，噴點(diǎn)灰公沒有回來“報捷”。時過兩年，他忽然聽到鴿棚里有鴿子打斗聲，進(jìn)門一看，正是那噴點(diǎn)灰公在它住過的窠格里正在打一場爭奪戰(zhàn)。一身羽毛已呈枯黃，說明它沒有被人抓去過，而是在野外度過了兩個寒暑。鴿子的2年，人類是16年，真是“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰�！笨梢婙澴訉�家的眷戀非其它動物可比的。

十年前，景德鎮(zhèn)鴿友李雙喜育出的“拼命三郎”，它更有一顆燃燒著的愛家戀家之心。任你艱難的賽事，只要它還活著，還有一口氣，一定拼著老命飛歸老家。93年春賽，它中彈3顆，忍痛飛了3天回家。同年秋賽，在賽途中被紅隼在腋下抓了一個3公分的洞，飛歸家時渾身鮮血，深處看得見內(nèi)臟。94年放洛陽時，腿骨折斷，風(fēng)干了血和肉，歸家時趴在地上，動彈不得，是雙喜捧它上窠格。它一生參賽8次，雨打、霧阻、槍擊、鷹抓，歸心如鐵，為主人得了5塊獎牌，其中2塊金牌。

任何一羽聰明的鴿子，當(dāng)它們爭先恐后地沖出籠門，拼搏藍(lán)天時，都不知道是在參加國家級的比賽，也不是為了報答主人的養(yǎng)育之恩。它們在歸途中千辛萬苦，舍生忘死地飛翔，心中只記著一件事：拼老命也要飛回老家去！為了飛歸老家，有的流血，有的折骨，有的開膛剖肚，有的獻(xiàn)出了寶貴的生命！鴿子這種對老家的神秘感情，人類百思不得其解。

鴿子也會思考和感知痛苦

沒有語言也可以思考，人類的思考是借助語言來傳播的，因為語言的出現(xiàn)和發(fā)展大大增進(jìn)了經(jīng)驗的保存、交流和傳播，而思考依賴于經(jīng)驗。然而，思考的能力并不是為人類所獨(dú)有的，它是前腦的一項功能——所有脊椎動物都具有的3項基本功能之一。高等脊椎動物是懂得思考的。養(yǎng)過鴿子的人就會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，鴿子時常就會耍些小把戲，人一出門就不撲翅膀了，一聽到門口鑰匙響就撲翅膀想讓人放它出來玩。

說到感受痛苦，其實(shí)鴿子感受痛苦的生理機(jī)制和人是相同的。痛苦就是痛苦，不管你是一只鴿子、或是一個人。 但是在某些方面人類的痛苦會與動物的痛苦有所不同。例如，一個被暫時關(guān)在監(jiān)獄里的人會得到一點(diǎn)寬慰，因為他知道他的刑期將滿，然而一只被俘獲的動物只會體驗到被囚禁的巨大痛苦。反之，被抓的動物就感受不到明白他即將被殺的痛苦。有時我們的確比其他動物感受到更深的痛苦，有時卻是他們的痛苦更大。

說到感受痛苦，其實(shí)鴿子感受痛苦的生理機(jī)制和人是相同的。痛苦就是痛苦，不管你是一只鴿子、或是一個人。 但是在某些方面人類的痛苦會與動物的痛苦有所不同。例如，一個被暫時關(guān)在監(jiān)獄里的人會得到一點(diǎn)寬慰，因為他知道他的刑期將滿，然而一只被俘獲的動物只會體驗到被囚禁的巨大痛苦。反之，被抓的動物就感受不到明白他即將被殺的痛苦。有時我們的確比其他動物感受到更深的痛苦，有時卻是他們的痛苦更大。

淘汰鴿子是養(yǎng)鴿者們必須要做的，因為只有這樣，才能優(yōu)勝劣汰，保持整個鴿群的素質(zhì)，以至于在比賽中取勝。然而，殺鴿子的方式，也是五花八門的，很少有人會考慮到鴿子的痛苦，有一個鴿友，對自己的愛鴿下“毒手”的時候就沒有注意，讓居民們看見了，引起了居民們對其本人的強(qiáng)烈反感，居民們認(rèn)為自己養(yǎng)的動物，自己又如此殘忍地殺掉，是不能容忍的。著名養(yǎng)鴿人米星說：“我處理鴿子的時候，一定是秘密的，而且不讓其他人看到，而且要采取合理的方式�！�

有一個網(wǎng)友這樣說到：“我想知道宰殺是不是很好也是唯一的挑選途徑，可能這種想法問的如此幼稚，雖然答案在心，卻是如此無奈。我自己都在無情的汰殺鴿子。人性在那種商業(yè)浪濤中早已蕩然無存。殺死一只智商低的動物可能與殺掉一只智商高一些的動物，所給人帶來的心態(tài)會是怎樣？有時候問自己，真的有權(quán)利去殺它們嗎？又能找到多少去殺的理由呢？當(dāng)愛好變成無端不停止的殺戮的時候，心也在變了，變的冷了！變的空了！心是空的了，愛又是怎么來的呢？”

鴿子的福利

動物福利這個概念進(jìn)入我國可能還不到十年，但也還只限于熱心動物保護(hù)的志愿者中。

動物福利是保證動物康樂的外部條件，當(dāng)外界條件無法滿足動物的康樂時，就標(biāo)志著動物福利的惡化。因此，動物福利反映了動物生活環(huán)境的客觀條件，福利條件的好壞直接影響動物的康樂。

動物福利的基本原則：

保證動物康樂時動物福利的基本原則。從理論上講，動物康樂的標(biāo)準(zhǔn)是對動物需求的滿足。動物的需求分為三個方面：維持生命需要、維持健康需要及維持舒適需要。

“五項基本福利”

第一，為動物提供適當(dāng)?shù)那鍧嶏嬎�和保持健康與精力所需要的食物，使動物不受饑渴之苦。 

第二，為動物提供適當(dāng)?shù)姆可峄驐�息場所，能夠舒適地休息和睡眠，使動物不受困頓不適之苦。 

第三， 為動物做好防疫，預(yù)防疾病和給患病動物及時診治，使動物不受疼痛、傷病之苦。

第四， 保證動物擁有良好的條件和處置（包括宰殺過程），使動物不受恐懼和精神上的痛苦。

第五， 為動物提供足夠的空間、適當(dāng)?shù)脑O(shè)施以及與同類動物伙伴在一起，使動物能夠自由表達(dá)正常的習(xí)性。

根據(jù)我國2004年《實(shí)驗動物管理條例》（修訂稿）中新增的“動物福利”這一章節(jié)的規(guī)定：實(shí)驗人員要愛護(hù)動物、不得虐待、傷害動物；采取有效措施避免給動物造成不必要的不安、痛苦和傷害。通俗地說，就是在保證科學(xué)發(fā)展的原則下強(qiáng)調(diào)動物福利，盡量減少動物的使用量，盡量減少動物痛苦。但是到現(xiàn)在國家在動物福利方面仍沒有立法，這相對于國外顯然已處于落后狀態(tài)。看一下國內(nèi)信鴿協(xié)會的一些相關(guān)規(guī)定，例如中鴿協(xié)在相關(guān)規(guī)定中就對養(yǎng)鴿的空間大小、喂養(yǎng)等方面做出了明確的規(guī)定，在涉及個人養(yǎng)鴿的規(guī)定中，天津鴿協(xié)就做出了相應(yīng)的措施，這都反映了我們的管理者已經(jīng)意識到動物福利的問題。

鴿子福利，是動物福利的一種，鴿子也應(yīng)該得到它應(yīng)有的福利，養(yǎng)鴿棚狹小，鴿子沒有充足的生存空間，喂食鴿子不講究適量，不講究營養(yǎng)的均衡，殘忍的殺鴿，不講究手段，這些都是沒有給予鴿子很好的福利。

您的鴿子，需要你的精心照料，它是天使，給予它生存和發(fā)展的福利，您做到了嗎？