隨著社會日新月異的發(fā)展，人們生活水平的迅猛提高，賽鴿運動的日益壯大已是勢不可擋的大勢所趨，那么賽鴿公棚的急劇增多和全面普及也確實在情理之中。但是，由于賽鴿運動的神秘化，以及賽鴿運動中的高科技因素還沒有被人們所掌握，所以，目前形成的大局是，辦得起公棚的大有人在，而能夠真正舉辦成功的卻寥寥無幾。

         
　　加之中國國情處于特色社會主義的初期階段，法律法規(guī)以及各個領(lǐng)域的自由化，那么公棚又存在于大社會的生存環(huán)境之中，因此，致使公棚內(nèi)一些腐朽的東西能有盡有，甚至有些比社會上發(fā)生的更有過之而無不及。

         
　　鑒于上述狀況，這就不難使一些公棚花招百出，陸續(xù)推出一些作秀的假面具誘惑天下那些真誠的鴿民們。開始幾年推出說什么公棚將不交費的鴿子在網(wǎng)上公布，讓其他鴿友認(rèn)購，并改名換姓，后來又?jǐn)[弄出不讓參賽，擺上幾籠子作為花樣，再后來更有所謂的急先鋒在網(wǎng)上發(fā)布，誰的鴿子不交費當(dāng)著廣大鴿友們的面剪掉腳環(huán)。

         
　　這些操作看似很嚴(yán)厲，很公正，很執(zhí)法，很規(guī)范，其實，以筆者看法，采取這些過激操作的不能說沒有一個是真的，恐怕真的也不多。況且，真正剪掉了幾個腳環(huán)也不能代表你就是絕對的“三公”。

         
　　縱觀看，公棚這些腐朽現(xiàn)象雖然與大社會有關(guān)，多少有那么一些小小的借口和理由，但作為任何一個行業(yè)和范疇只要都從自身做起，從自我做起，人人都自覺地按照道德規(guī)范去嚴(yán)格要求自己，去規(guī)范身邊的人和事，相信大社會一定會好起來，會更加文明和溫馨。

這里，筆者對那些剪掉腳環(huán)的操作有以下幾種看法：

　　一，鴿子是一種象征和平的動物，是人們友愛友好的象征，多少年來都是人類的朋友，它是無罪的，它來到世上無論流落到誰的棚里，是富豪，是貧民，是城市，是山村，它自己完全沒有選擇的余地，而是任意由人們來左右的。所以，當(dāng)任何一個鴿友把鴿子選送到公棚時，鴿子都應(yīng)該享受到公棚內(nèi)任何鴿子的同等權(quán)利，只要你公棚不開小灶，競賽時不采取小籠近距離放飛，在同一時間，同一地點，同時、同地、同距離開籠放飛，同場競技施展它們的才華，完全是合情合理的。

　　至于進獎后的獎金問題，當(dāng)然是誰交費誰受益，沒有交費的絕對不可能領(lǐng)取獎金，這應(yīng)該是天經(jīng)地義的事請。

         
　　二、對于不交費的那些鴿友，我們不能完全講他們都是錯的。他們的做法從章程上、從情理上都不能給予支持和贊揚。退回來講，就目前國內(nèi)絕大部分一些公棚，真的就沒有一羽協(xié)議鴿嗎？你公棚真的就是真空地帶嗎？不能說絕對沒有，恐怕還是少數(shù)吧。

         
　　所以，有些公棚裝腔作勢剪掉幾羽腳環(huán)并不能代表就是真正的“三公”。而且公棚剪掉腳環(huán)的鴿子都是一些平民鴿友的鴿子，真正有權(quán)勢鴿主的鴿子恐怕一羽也沒有剪掉。其實有些公棚，就是抓住芝麻點的小事來掩蓋真正西瓜般的不公。這里想到有一句記不清是哪位名人的名言：叫賣聲最響亮的不一定就是最好的貨物！我想這也同樣適應(yīng)于某些公棚。

　　三、作為那些不交費的鴿友，首先肯定他們的行為是不對的，做法是不當(dāng)?shù)�。那么退回來講，他們不交費肯定有他們不交費的原因。

　�。笔悄愎�棚的信譽肯定不是太好，鴿友們還是信不過，認(rèn)為一交費都打水漂了，所以不交費，扔幾只鴿子算了，絕不要再扔掉幾千元參賽費；

　�。彩遣唤毁M的鴿友肯定是處于經(jīng)濟不寬裕的地位，家庭有些困難，或者家中臨時有其它一些特殊原因，經(jīng)濟一時拮據(jù)不便；

　�。呈菍τ谧约旱镍澴尤狈ψ孕诺鹊仍�因。

         
　　鑒于上述因素，筆者認(rèn)為，只要你公棚嚴(yán)格執(zhí)行“三公”，同場競技，不交費的鴿子也應(yīng)該讓它們參賽，至于獲得獎金，應(yīng)該是誰交費誰受益，你公棚交了，你就受益，其他鴿友交了，其他鴿友就受益，那么剪掉腳環(huán)對鴿子不但缺乏人性化，而且并不能代表你就是真正的實現(xiàn)了“三公”。鴿友們最痛恨的就是，決賽中交費的鴿子大部分都丟了，而不交費的鴿子大部分都進獎了，貓膩就在這里！

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