題記：“縱觀賽鴿歷史，無數(shù)神奇?zhèn)魇楞戻潱挥鸱病ね趼芬滋栔�，每一家賽鴿王朝無不以雄性種鴿的強勢遺傳得以支撐和延續(xù)。聯(lián)想到動物界種群家族大多是雄性首領，這其中是否也是一種相似？——賽鴿的繁育遺傳過程中，雄鴿所起的作用是否比雌鴿更為重要？
一個剛剛學成并拿到博士學位證書的人類社會學家Jonis，研究了美國200百年就發(fā)展起來了的歷史，大惑不解。于是他的課題小組開始專門研究目前有可能成為下一個的強國“人選”。經(jīng)過考察大量詳實資料他們終于得出了一個出乎想象的結論。答案是“女人的素質”。也就是說，哪個國家女人的素質更高，那個國家就會成為未來的世界強國！
這里證實了這樣一個推理：國力的競爭→經(jīng)濟實力的競爭→人才的競爭→教育的競爭→教師素質的競爭→女人的競爭。因為女人是未來人才（嬰幼兒）的第一任老師。這正合乎“金母”的理論。
“賽鴿的繁育遺傳過程中，雄鴿所起的作用是否比雌鴿更為重要！”答案應該是雌雄同樣重要。因為雄鴿可以在一個季節(jié)繁殖許多子嗣，而雌鴿則不然。產(chǎn)仔數(shù)量就不平等，那結果就沒可比性了。
但是優(yōu)秀的種雄鴿一定有一個非常優(yōu)秀的外祖母�？磥磉�是種雌更重要些，所以要倍加呵護才是。
鴿界流行的做法就是：“一定要把你最好的鴿子配到一起”！
鴿界還流行的規(guī)律有：7％的說法——最好的和最差的只占百分之七！
假如我們向Jonis求教的話，他肯定不如咱們更了解鴿子，所以沒必要。但是，從幼鴿出殼的第一天起它所學到的不會比我們人類學生時代學到的少，不信你就試一試……
質疑：如果Jonis僅就研究了美國二百多年的強國歷史而得出這樣的“金母”理論，……就“女人的素質”一說，“孟母三度擇鄰”、“岳母刺字”是否代表著中國女性的素質，然而中國并沒為之強盛。當然，如果是指章子儀類型的“高素質”，那是該換一種思維方式了，不是就有人把章子儀與孔子作過比照嗎？
答：這里只想說三句話：
其一：父母是第一任老師，勿庸置疑。而媽媽陪伴時間遠遠多過父親也是實情，因為“胎教”始于0歲前。
其二：典型之所以是典型正因于少數(shù)，孟老太太和岳老夫人皆因于“孤兒寡母，教子有方”才名垂千古的。假如那個年代中國媽媽都有“擇鄰處的孟母”“斷機杼的三娘”“精忠報國的岳媽媽”那樣的素質的話，在中國歷史的長河中斷然不會出現(xiàn)“辛丑”“馬關”等恥辱了！
其三：孔子乃創(chuàng)教立派之鼻祖，華夏治學之圣人，以“過去時態(tài)”想問題——無人能望其項背。把老夫子與當紅女星作比照？虧“有人”想的出來！也許經(jīng)過10年、100年或更長時間后“圣人還是圣人”，“女星”則會“總把新桃換舊符”了。就現(xiàn)實性來衡量，“中庸＝和諧”，“女星＝紛爭”！我想：人們都愿與友人攜手走向和諧，不愿逐“女星”走向“紛爭”吧……
質疑：命題中所假定的雄比雌重要，是指延續(xù)整個賽鴿家族優(yōu)秀血統(tǒng)的強勢遺傳作用，還望明鑒。
答：遺傳的強勢是不是可以暫且分為“可見部分”和“不可見不分”，也就是說主要有兩個特征：一是羽色和體形，二是素質與智商。第一個部分，從羽色來講，雄性的作用大。舉例來說紅雄鴿生出的后代紅羽色有雄也有雌；而紅雌鴿生下的后代有且僅有雄鴿才是紅羽色，羽色非紅即性雌。但是從素質與智商方面來說遠非如此簡單，而是雌雄鴿的素質與智商對于遺傳同等重要。這一點鴿友一定可以找到很多例子。
質疑：一個賽鴿強豪王朝的確立必須經(jīng)歷的就是時間的檢驗，所以他們所選定的任何一羽雌、雄鴿子在繁育的過程中，時間不應該是關鍵的因素。
答：一個螞蟻，在一個大西瓜上爬呀爬，直到累死它也不明就里，也不明白為什么總找不到“邊”。而蒼蠅就不同，它感到不舒服，有危險馬上飛走。雖然同是昆蟲，因為身體結構、生存手段和個體想象空間不同，而有不同命運。前者是二惟空間——只有“長和寬”，后者是三惟空間——“長＋寬＋高”。如果我們把“一個賽鴿強豪王朝的確立”用多惟空間來理解——鴿舍的長寬高（容量限制）、繁殖速度、育成時間就會理解關鍵之所在了。
質疑：個人還是頑固地認為，一羽優(yōu)秀的種、賽鴿更多的是因為有著一個同樣優(yōu)秀的父親、祖父、曾祖父、……。
答：是的，這話的問題是只對了一半兒！讓我們共同了解一下“Father of Genetics孟德爾”會更好。父本的遺傳基因和母本遺傳基因同等重要，只是在某一個特定的環(huán)節(jié)、起始點、基因鏈的組合上發(fā)揮的作用不同罷了。
再說有些賽鴿高手育種方法多樣就是力證：一是一雄配多雌（大部分鴿友都會）；二是一雌配多雄（未必都能了解操作方法，需要你的想象）；三是從來不用保姆鴿（好理解）�？墒牵阋瑫r使用上述三條，其中的矛盾怎么辦？這里的一雌配多雄是無法知道子代的父本到底是那羽雄鴿的，“有著一個同樣優(yōu)秀的父親、祖父、曾祖父”不就成了一句空話？
質疑：人類對賽鴿的定向培育所作出的一切手段都是在鴿子與生俱有的知返性前提下的努力，而后天獲得性的遺傳作用，還望先生賜教。
答：首先要糾正一個觀點——“知返性”一不是與生俱來，二不是唯一特性，三不是賽鴿生存的充分必要條件。就像“劉翔得到跨欄世界冠軍”你能說是與生俱來？難道劉翔只會跨欄么？不跨欄劉翔就不能生存了？
“歸巢性”不等于“知返性”。本人以為“歸巢性”更接近賽鴿本質屬性。只要想象一下“活動信鴿車”和“往復信鴿”就知道與其說是“知返性”不如說是“歸巢性”更貼切了。這里有一個是不是具備智能生物特性問題，要說“金屬恢復原來形狀的記憶功能”是“知返性”更合適些。我們總不能把“賽鴿”當成“金屬”一樣看待吧？！
賽鴿發(fā)展的現(xiàn)在已有200多年歷史，人們培育賽鴿的作育手段形形色色，各有千秋，這里我們不去探討。但是作育的目的確是非常明確的。無論賽飛的距程如何，大都是以“速度快、歸巢穩(wěn)、遺傳好、羽色靚”為主要目的的。
至于“后天獲得性的遺傳作用”這里說幾個觀點，供商榷：
1、所有生物都是“怎么吃，就怎么長”。換言之，吃進的食物是不是營養(yǎng)全面、健康、少雜質、無污染是關系生命生長、完善、活力的充足與否的關鍵。這就是世界著名賽鴿家都非常注重“飼料質量和搭配”“飲水清潔和衛(wèi)生”“喂食定時和定量”的原因。有人做過實驗：優(yōu)秀鴿子不但進食快，而且剩下的都是不抱滿的籽粒；孬鴿子可把所有飼料慢慢地吃光光。實驗還表明：好鴿子喂出來的子代就是有很多“不一樣”。這大概就是物質基礎的決定作用罷！
2、賽鴿高手育種從來不用保姆鴿。除了鴿乳質量影響幼仔外，就是父母對他們的“言傳身教”了。不信你就看一下“好鴿子喂出來的幼仔腳上總是干干凈凈，而很多保姆鴿喂出來的正好相反。幼鴿還有很多我們人類沒有發(fā)現(xiàn)的方方面面，是出生后父母教會它們的�？梢韵胂笠幌拢阂粋�百萬富豪的兒子跟著雇來的保姆長大，每天就是上街、買菜、嘮嫌嗑，孩子怎么會學到父母所具備的氣質？！保姆買菜會為一分錢爭好久，父母則不會為這些小事浪費時間。
3、仔鴿學會父母鴿的氣質完全靠獲得性遺傳。首先是親和力：仔鴿的父母見到主人來了主動上前“打招呼”要食吃，不會見到人就棄巢而走，仔鴿學會了；其次是戀巢性：父母對于入侵者給予堅決還擊，仔鴿又學會了，到時候不會出現(xiàn)站到房上幾十分鐘不歸巢的現(xiàn)象；第三是神態(tài)和機警程度：這是完全向父母鴿學來的。還有清潔、洗浴和梳理羽毛等等。
4、歸巢途中可見的、非可見的各種復雜情況怎么著做父母的也要向兒女介紹一些吧。這一點是說優(yōu)秀賽鴿會把自己歸巢途中有形無形的感受和經(jīng)歷以及所見所聞，凝煉成一種信息遺傳給后代。要不，哪來的“適應性”？哪來“進化論”？須知“長在西北大漠中的榆樹都是灌木叢，而生在中南腹地的榆樹卻有著偉岸的身軀�！边@就是適應性和進化的結果。也是人們定向培育賽鴿的理論基礎。
總之，“賽鴿的繁育遺傳過程中，雄鴿所起的作用是否比雌鴿更為重要！”回答是否定的。盡管一些名雄鴿對于育成某個鴿系起到過很大作用，但是真正起到關鍵性作用的并不一定是那羽雄鴿子，是與之配對的那羽雌鴿也說不定哪！之所以得到某某雄鴿命名，只是育成人的“一廂情愿”罷了，后來又被追隨者“約定俗成”了。偉大的詹森名鴿019倒是雄性，其直仔沒有取得赫赫戰(zhàn)績的也許是一個佐證！所以，在賽鴿繁殖過程中，雌雄都重要，而且雌鴿作用遠比雄鴿更大些！