學(xué)生怕考試，老師怕問字。
對(duì)于養(yǎng)鴿人，每場(chǎng)比賽等于一次綜合學(xué)科考試，賽績(jī)就是水平，就是層次，而每一次考試之后，循環(huán)著還是那幾步曲：再思考、再學(xué)習(xí)、再調(diào)整、再次投入考試。
賽鴿人清楚，激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，想長(zhǎng)期保持前衛(wèi)賽績(jī)已經(jīng)很難，經(jīng)常奪冠更是難上加難，可是正在走紅的航宇職業(yè)競(jìng)翔集團(tuán)屢創(chuàng)佳績(jī)，似乎已經(jīng)“脫難”。故近來關(guān)注航宇精彩的過關(guān)斬將表演的同時(shí)，也反復(fù)揣摩航宇高手們的心得，尤其幾年前已披露的“龍之心法”以及最新文章“兵鴿之道”，“法”“道”兩文將臺(tái)灣訓(xùn)養(yǎng)法的強(qiáng)訓(xùn)與體能恢復(fù)關(guān)系有機(jī)結(jié)合，利用“鳥性”完成賽鴿的機(jī)械化運(yùn)動(dòng)，把不斷突破賽鴿飛行極限的道理和操作方法一類屬于賽鴿運(yùn)動(dòng)規(guī)律的事情解釋的深入淺出，明白易懂。而其“無品種、無輩分、無價(jià)格、無捷徑”以實(shí)戰(zhàn)為依歸的賽鴿“四無理論”，顛覆和沖擊著“鴿種代表一切”、“銘鴿輩份越高水平越高”、“價(jià)格越貴越高級(jí)”等“唯種主義”傳統(tǒng)舊觀念，再次把鴿種以外的賽鴿訓(xùn)養(yǎng)技戰(zhàn)法提升到至高位置，讓人如沐春風(fēng)耳目一新。
而李東輝老師在視頻里所說“我個(gè)人是不用藥的，第一、我們的師長(zhǎng)告訴我們，用藥你會(huì)產(chǎn)生很多僥幸心理，你在真正養(yǎng)鴿子的學(xué)識(shí)里面會(huì)有很多的荒廢，就是你會(huì)用暗器的時(shí)候，就不會(huì)用真正的武器了，你會(huì)下毒的時(shí)候就連暗器都不要用了，但是你永遠(yuǎn)是一個(gè)見不得光的人�！崩罾蠋煵坏赋雠_(tái)灣賽鴿訓(xùn)養(yǎng)法其實(shí)存在“自然”和“用藥”兩大流派，在倡導(dǎo)利用賽鴿自身特性實(shí)行自然法的同時(shí)，告誡有心人不要以為有捷徑而心存僥幸。在賞心悅目的學(xué)習(xí)過程中，胡某不僅有了上述感受，也感覺到航宇的新變化：講理論的同時(shí)，更重視把臺(tái)灣訓(xùn)養(yǎng)法演繹成戰(zhàn)績(jī)，實(shí)行“重拳配合講道理”。思索之余，胡某也習(xí)慣性犯點(diǎn)杞人憂天的小毛�。何ǹ峙枷駛儤浯笳酗L(fēng)，遭妒火中燒者磚傷痰污，又恐偶像們高峰期一時(shí)把持不住，十分狀態(tài)“催谷”（調(diào)整）到十二分，有風(fēng)使盡帆，遺留后患，是因多場(chǎng)比賽中，個(gè)別不如航宇職業(yè)化名氣大的對(duì)手戰(zhàn)勝過航宇，說明航宇仍需繼續(xù)調(diào)整和積蓄能量，不斷提升戰(zhàn)力。
航宇的出色表現(xiàn)再次把臺(tái)灣賽制和臺(tái)灣賽鴿訓(xùn)養(yǎng)法擺上前臺(tái)，自然也讓人想起反對(duì)派張堅(jiān)利前輩對(duì)臺(tái)灣賽制是“道地的舶來貨”的斷語(yǔ)，和為貶低臺(tái)灣訓(xùn)養(yǎng)法，不屑地將之稱為“酷訓(xùn)”，以及貌似實(shí)行短平快多關(guān)賽即是臺(tái)灣人和歐洲人的“陰謀”。上綱上線到“鬧劇”、“絆腳石”、“惡果”層面，繼而“運(yùn)動(dòng)群眾”，習(xí)慣性很“領(lǐng)導(dǎo)”地號(hào)召?gòu)V大群眾“自覺抵制”，小覷鴿友智慧和智商之余，也“鬧劇”、“絆腳石”、“惡果”了一番。
胡某以為，假若出于公德公心，從學(xué)術(shù)、體制、賽鴿運(yùn)動(dòng)規(guī)律等不同角度研究短平快、多關(guān)賽、長(zhǎng)程賽與中國(guó)國(guó)情的相互關(guān)系，以及建言決策者綜合全面考慮和制定中國(guó)賽鴿運(yùn)動(dòng)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，其實(shí)存在緊迫性和必要性，值得提倡和責(zé)無旁貸地參與，但如果摻入私心私利做那么多“出位”搞噱頭的事僅為售賣“XX系”。又假如偏激偏見情緒化詆毀和企圖建議通過行政手段，扼殺群眾健康正常和喜聞樂見的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，卻讓人難避鄙視。張前輩當(dāng)過兵又簡(jiǎn)介自己是中國(guó)4000多個(gè)基層法院首個(gè)三級(jí)警監(jiān)（不應(yīng)理解為炫富炫貴或特權(quán)心理，很上心很歷史觀地調(diào)查統(tǒng)計(jì)自己“開先河”的社會(huì)地位或許真的與中國(guó)賽鴿運(yùn)動(dòng)“回歸”“長(zhǎng)賽主流”存在一般人難以理解的重大聯(lián)系），顯示了張前輩久居領(lǐng)導(dǎo)位置和強(qiáng)悍的軍人作風(fēng)，容易讓人聯(lián)想到慣性發(fā)號(hào)施令和樂見他人令行禁止。有感于此，晚輩作為爽快人，也將短平快多關(guān)賽及臺(tái)灣賽制等之前數(shù)篇文章言而未盡之“字”，借網(wǎng)站一方寶地再次請(qǐng)教張老師：
1、臺(tái)灣島是中國(guó)領(lǐng)土還是外國(guó)領(lǐng)土？臺(tái)灣人是中國(guó)人還是外國(guó)人？
2、臺(tái)灣賽制包括海翔制怎樣“道地的舶來”？“舶”的是本國(guó)本島還是哪國(guó)哪洲的貨？顧澄海老師考證歷史認(rèn)為短平快多關(guān)賽在中國(guó)長(zhǎng)程賽實(shí)行之前的明朝早已在國(guó)內(nèi)存在，它到底是“開先河”的“國(guó)產(chǎn)貨”，還是出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的“舶來貨”？顧老師和三級(jí)警監(jiān)孰對(duì)孰錯(cuò)？
3、把賽制劃分成“舶來貨”或“本土貨”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代賽鴿運(yùn)動(dòng)有什么實(shí)際意義？請(qǐng)論述該劃分的先進(jìn)性、科學(xué)性、前瞻性、指導(dǎo)性和進(jìn)步性？
4、臺(tái)灣賽制和臺(tái)灣訓(xùn)養(yǎng)法在國(guó)內(nèi)的普及，是中國(guó)現(xiàn)代賽鴿運(yùn)動(dòng)的倒退還是促進(jìn)？它加速了中國(guó)鴿人對(duì)賽鴿運(yùn)動(dòng)自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高了中國(guó)當(dāng)代賽鴿運(yùn)動(dòng)水平，還是相反？
5、現(xiàn)代中國(guó)人包括臺(tái)灣人不間斷地對(duì)外交流、學(xué)習(xí)、接受、使用、改良和輸出“舶來貨”可悲可恥，還是可喜可賀？
6、中國(guó)“國(guó)血”包括自詡的“天水系”是“舶來”的產(chǎn)物，還是“土特產(chǎn)”純國(guó)貨？
7、賽鴿同樣存在“血統(tǒng)論”和“國(guó)籍論”兩大劃分標(biāo)準(zhǔn)，“血統(tǒng)論”屬于生物和物種分類的范疇，譬如蒙古種人、歐羅巴種人、黑色人種等，與遺傳學(xué)直接關(guān)系�！皣�(guó)籍論”屬于地域和政治層面的范疇，黑色人種可以是美國(guó)國(guó)籍，可以是非洲國(guó)籍，甚至可能是中國(guó)國(guó)籍，但從生物與物種角度區(qū)分，黑色人種依然是黑色人種，擁有該人種的全部特征。個(gè)人認(rèn)為，從遺傳學(xué)的角度看，只有真正具有全新特征的品種，才是新品系，否則即使擁有中國(guó)國(guó)籍，血統(tǒng)而論，依然屬于外血。中國(guó)“國(guó)血”流淌著的“洋血”，你說它有它就有，你說它沒有它就沒有嗎？不對(duì)“國(guó)血”的“洋血”追根溯源，怎樣對(duì)賽鴿分門別類找遺傳特征，又怎樣往下實(shí)施養(yǎng)鴿人核心工作之一的遺傳工程？
8、中國(guó)鴿人通過智慧和勤勞以及不斷引進(jìn)“洋血”改良培育“國(guó)血”，又從引進(jìn)洋血到輸出“國(guó)血”（向國(guó)外返銷和供應(yīng)優(yōu)質(zhì)鴿子，例如張明發(fā)向歐洲鴿友輸出鴿子）。這種互通有無，互相交融的雙向流通過程，能否證明全球化的今天，與國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、金融、軍事、科技、文化等領(lǐng)域一樣，世界鴿壇需要中國(guó)，中國(guó)鴿壇需要世界，中國(guó)鴿人不可能孤立于世界之外？且以中國(guó)現(xiàn)今國(guó)力與鴿界現(xiàn)狀，中國(guó)完全有可能發(fā)展成為世界鴿壇中心和領(lǐng)軍力量，這是否證明了中國(guó)人不可能狹隘到只養(yǎng)“中國(guó)鴿”，而是“輪回”到中國(guó)人養(yǎng)世界鴿？
9、假設(shè)中國(guó)足球隊(duì)提出“咬定青山不放松，中國(guó)人打中國(guó)波”，是否可以認(rèn)定國(guó)足“爛”的有道理？改為“咬定青山不放松，中國(guó)人踢世界波”則假以時(shí)日必有出頭之日？若“咬定青山不放松，中國(guó)人養(yǎng)中國(guó)鴿”，躲在家里把國(guó)旗插在屋頂上，那鴿、那人、那黨、那國(guó)前途遠(yuǎn)大有作為嗎？沖出世界，把國(guó)旗插在地球各處呢？結(jié)果是否相反？
10、“落后等于挨打”，“中國(guó)人養(yǎng)中國(guó)鴿”是否自我孤立？是真“愛國(guó)”還是真“害國(guó)”？高喊愛國(guó)主義口號(hào)，可否成為夜郎自大排外拒洋閉關(guān)鎖國(guó)的理由？能否阻擋中國(guó)人養(yǎng)世界鴿最終屹立于世界鴿壇巔峰的時(shí)代潮流？
11、看似以“酷訓(xùn)”為核心的臺(tái)灣賽鴿訓(xùn)養(yǎng)法與歐洲流行的賽鴿訓(xùn)養(yǎng)法相比，有何異同和優(yōu)缺點(diǎn)？哪種更有利提高飛行分速，幫助突破賽鴿飛行極限，更符合賽鴿運(yùn)動(dòng)規(guī)律？
12、賽鴿破分速應(yīng)該哭還是笑？
13、現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，用“腦”“巧訓(xùn)”之余，有哪一項(xiàng)不配合“酷訓(xùn)”和“苦訓(xùn)”？“酷訓(xùn)”、“苦訓(xùn)”是體育運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)職業(yè)化的必由之路，還是違反了運(yùn)動(dòng)規(guī)律，抑或違背體育精神？
14、除搞AB棚、掛同號(hào)足環(huán)、內(nèi)外勾結(jié)鴿子不入鴿車等一類非正常飛行手段外，張堅(jiān)利前輩有否一種不用“酷訓(xùn)”和“苦訓(xùn)”的捷徑，讓廣大鴿友分享？晚輩極其相信找到這條捷徑的人可以成為超時(shí)代賽鴿巨匠。
15、有位從比利時(shí)到臺(tái)灣做鴿販中介的洋人（名字沒記住，洋名一向拗口難尋規(guī)律）從臺(tái)灣返回歐洲參加比賽，既不全盤使用歐洲賽鴿和歐洲賽鴿訓(xùn)養(yǎng)法，也不全面運(yùn)用臺(tái)灣賽鴿和臺(tái)灣賽鴿訓(xùn)養(yǎng)法，而是“歐臺(tái)”結(jié)合。一方面使翔歐洲名鴿，另方面卻使用臺(tái)灣賽鴿訓(xùn)養(yǎng)法而獲得成功，說明了什么？有什么啟示？
以上，晚輩懇請(qǐng)老師解“字”指迷。